欢乐君主，有哪些露骨而又深情的诗词？
提问的兄弟，咱能不能委婉点，毕竟诗词是那么文雅的事，咱可以把“露骨而又深情的诗词”换个说法吗？这东西在古代确实有个专用名称，叫做“艳词”。
“艳词”也叫“侧艳之词”，起源于隋唐到五代这一时期，本来是个正经的诗词体裁概念。但是后来不知道怎么着，竟成为题材艳冶、辞藻艳丽词作的专称，变成了词的内容、风格的分类概念。
”艳词”在文学史上是个很大的概念，其包含三方面的内容：一是“欢乐姿”，指的是欢娱的艳词；二是“发直言”，指的是针砭现实的艳词；三是“哭古恨”，指的是吊古伤今的艳词。严格的说，这三类中，只有“欢乐姿”可以算是真正的艳情词，符合提问者的要求。
白居易在 《与元九书》 中留下了被称为艳词的一组作品：“今春游城南时，与足下马上相戏，因各颂新艳小律，不杂他篇。自皇子破归昭国里，迭吟递唱，不绝声者二十里余”。
陈寅格先生经过考察，在在《元白诗笺证稿》中认为：元、白春游城南时所说的“艳体诗”，主要包括描写妇女的奇装异服和男女艳情的诗。比如这首《重到城七绝句-其一》：“容貌一减一日，心情十分无九分。每逢陌路犹哇叹，何况今朝是见君。”还有这首《刘家花》：“刘家墙上花还发，李十门前草又春。处处伤心心始悟，多情不及少情人。”
元、白的这些诗词主旨为感时伤事，或因故友重逢而唤起心底感慨，或是感伤年华易逝、人生多难，题材既不艳冶，辞藻也不艳丽，几乎无涉于男女艳情，所以唐朝的“艳词”算不得严格上的“艳词”。
唐朝“艳词”的题材内容十分宽广而丰富。既可以现男欢女爱、男女相思、狭邪艳情，也可以反映民生疾苦、针破社会时弊、歌颂天下大治、颂扬君主圣明，吊古伤今、思归怀乡、伤时感事等等。在作品的题材内容方面，唐朝的“艳词”与诗没有太明显的区别。总之，在唐朝，“艳词”不是用来专门概括艳情词或辞藻艳丽的词的术语，是一个较为宽泛的概念，它泛指在酒宴、聚会等场合用于演唱的歌词。
聚会“艳曲”“艳曲”不同于“艳词”，它是个音乐概念。《宋诗话辑佚》中说：”李煌作红罗亭，四面栽红梅花，作艳曲歌之“，说的就是这种聚会时演唱的曲子。但您不要误会，这个”艳“，并非男女之情的露骨描写，而是指宴会的雅乐里又另外加进了华丽而婉转的抒情部分。
正如《乐志 》中记载的那样：”隋场帝解音律，大制艳曲，令乐正白明达造新声 《纳刑乐》、《万岁乐》、《藏钩乐》、《七夕相逢乐》、《投壶乐》、《长乐花》 等曲。皆掩抑摧藏，哀音断绝。“
隋唐燕乐是词体起源时期的词乐，艳曲正是隋唐燕乐的组成部分。艳曲的特点是乐体短小，”短歌能驻日，艳舞欲娇风“。由于它易记易唱，因此流行于各种饮宴聚会，成为当时的流行音乐，文人们也便于即席填词。在唐末及五代时期，凡是能填入艳曲的歌词就叫“艳词”，艳词也就是配合艳曲的歌词。
“侧艳之词”何为“侧艳之词”？“侧”，就是不严肃、不正当的意思；“艳”，就是那些香艳美丽的写爱情跟美女的歌词。温庭筠是写“侧艳之词”的专家。《旧唐书-温庭筠传》上说：“( 温庭筠) 能逐弦吹之音，为侧艳之词。”
让提问者失望的是，“侧艳”之“侧”与“艳”都是音乐术语。“艳”就是指艳曲，而“侧”则是指“侧调”。清商三调为清调、平调、瑟调，三调中的“瑟调”被称作“侧调”。侧调来自楚音，属于与雅乐相对立的俗乐，“侧艳”一词本不含有狭邪艳情之义。虽然温庭筠是侧艳词的专家，温词的绝大多数是以妓女、宫女、战士妻子、商人妇、采莲女为描写对象，但其所着重描写的，不外是这些女子的容色服饰之美和离合悲欢之情。因此我们绝对不能把温词”侧艳”的特点理解为狭邪艳情。
宋代艳词扯了这么多，还是没有扯出提问者想要的答案，真是抱歉。提问者问的那种“艳词”，到底有没有呢？当然有。这种词在宋朝开始出现，其创作的主流一定是读者诸君没有想到的一类人，因为创作“艳词”最著名的，居然是和尚。
和尚也多情，做了和尚还大写爱情诗词，在中国文学史上不乏其人。现代有苏曼殊，西藏有六世达赖仓央嘉措，宋代则有仲殊 、惠洪等 “情僧 ”。
对于和尚写艳词一事，历代评论家在多半持嘲讽 、抨击的态度 。前人在评论惠洪诗词时说：“忘情绝爱，此瞿昙氏之所训 。惠洪身为衲子 , 词句有 `一枕思归泪 ' 及 `十分春瘦 '之语 ，岂所当然!”所以，大家得出的结论是：“此僧风流蕴藉，不减少年，然恐非莲社本色也 。”
宋代的艳词，一般指的是带有男女情爱色彩的词。宋代和尚写艳词，是一种特殊的文化现象，其原因又是什么呢？
艳僧仲殊仲殊的是宋代著名诗僧，“世传僧仲殊清才丽藻，雅能缀属小词，每一阕出，人争传玩”，可见他的诗词在当时的受欢迎程度。他是一位与贺铸齐名的诗人，他的词在当时很有影响。
仲殊是个男人，又是个和尚，但他的艳词却带有男女情爱色调，甚至具有明显的女性人格倾向。比如他的《虞美人》：“一番雨过年芳浅。 袅袅心情懒。 章台人过马嘶声，小眉不展恨盈盈。 怨清明。烟柔露软湖东岸 。 恼乱春风惯。 一声莺是故园莺。 乃至如今 见闻处，又多情。”
仲殊还有一首《荷花 》诗：“水中仙子并红腮， 一点芳心两处开。想是鸳鸯头白死，双魂化作好花来 ”。这两首作品，一咏杨柳，一咏荷花，借咏物来写爱情。词用了大量形容女性身体、体态、心理的常用词语来比拟、描绘景物，显得柔情如似水，完全是对思春少女形象的惟妙惟肖的整体勾勒。
仲殊最有名的词作是《柳梢青 ·吴中》：“岸草平沙。 吴王故苑，柳袅烟斜。 雨后轻寒，风前香软，春在梨花。 行人一棹天涯。酒醒处， 残阳乱鸦。门外秋千，墙头红粉，深院谁家。”这首词里。作者就像工笔淡彩画家，慢慢地点染出一幅赏心悦目的水光山色，而最后才画龙点睛地画出露出墙头的美人 。所谓万绿丛中红一点 ，美人才是仲殊心中最美的景观。
如果说写女性尚可理解的话，那么作为一个出家人，在作品中公然追思艳遇 ，就让人大跌眼镜了。仲殊的 《南歌子·忆旧 》就是这样的另类：“十里青山远， 潮平路带沙。 数声啼鸟怨年华 。 又是凄凉时候，在天涯。白露收残月, 清风散晓霞。 绿杨堤畔闹荷花 。 记得年时沽酒， 那人家?”
这首诗看似写景，实是留情。词人在孤独远游时突然想到的那 “人家 ”，肯定是非常温馨美丽的。这首词就是在追思他本人曾有过的艳遇。这个艳遇的对象是他俗世的妻子，还是他的另一位异性知己? 我们无从得知 。僧人的身份决定了仲殊的动情只能是电光石的一刹那，是业已逝去的一场美丽梦幻。
为何僧人要做艳词宋代诗僧艳词虽艳而 “雅 ” ， 艳而 “美 ” ，但绝不艳而“俗 ”，艳而 “淫 ”。以仲殊为例，宋代诗僧中有很大一部分是士人出身，他们的出家多是情不得已 。仲殊本人就是因身患麻风 ，才不得已出家的 。他本身并无坚定的宗教信仰，虽托空门，却依然眷恋尘世，曾有的情爱体验无法完全释怀。创作情诗艳词尤正是他们身为凡夫 , 六根未净的典型表现。
唐代开始的禅宗南北宗之争，在宋代以南宗胜利为结束。南宗“一切皆空 ”、“触处皆真”的禅学思想，凸现了所有的世俗现象与日常生活。所谓烦恼即菩提，人欲即妙道，在 “自然” 、“适意”的观念提倡下，给僧人们七情六欲的放纵开了一个方便之门 。在宋代禅林“戒律不必持，定慧不必习，道德不必修，嗜欲不必去”的思想引导下，僧人们往往能直面正视人性、人情尤其是人欲问题。
北宋城市经济及商业文化的日渐繁荣，士林风俗中的宴乐文化弥漫到社会各阶层，歌妓歌舞侑酒与文士填词听曲为一体的宴乐之风成为社会风俗，也是士大夫日常生活的一种行为模式 。宋人喜作词，是因为词更多地承担了与儒家诗教 、诗文道统迥异的文化功能 ，即文学的消遣性、游戏性 、审美性等功能，这种娱宾遣兴式的文化功能体现出宋人对人性人情的理性认识，以及宋人对人之主体价值和独立意识的觉悟。
就算是苏轼、黄庭坚、晁补之、秦观 、贺铸这样的大词人，也流连于个人精神享受，对词文体情有所衷，喜作艳词和赠妓词且津津乐道 。北宋前期的晏殊、柳永自不必说，连欧阳修甚至王安石都写过艳词。黄庭坚好作艳词 ，还被人呵责为 “笔墨劝淫 ”。这些文坛领袖都好写艳词，与他们交好的诗僧写几首，当然一点都不奇怪了。
宋代统治者对佛教采取扶植 、利用政策 ，寺院经济非常发达。 有些寺院月收房租在一万五千以上，每年收粮食百石以上，寺院之富有可想而知。但是宋代僧人出家需要度牒，经考试合格者方可剃度为僧。这种考试通过的名额极为有限，要想出家还真得要有点真才实学。这也造成宋代僧人的文化水平较高，往往以没落不得意的知识分子为主，他们有能力，有情趣去创作虽艳而 “雅 ”的作品。
总结在中国的抒情文学中，有一个规律性的现象，即当着任情而发的原初状态的文学到了 “淫”（过分）的程度时，就会受到儒家哲学思想的规范。这种现象在文学史上是周而复始的。
以偏于言情的诗歌为例：《诗经》中的情歌，至梁陈.间的宮体诗而走上极端，于是有陈子昂大力号召风雅比兴以矫之；而在杜诗成为普遍的审美规范后，发展到明代，又出现了绮艳之作，于是清代诸批评家再起而矫之。词的发展过程中也遵循着同样的规律，在中国的文学中，风雅教化是最重要的批评观念，所以从本质上说，超越这一观念的标准并不存在。 .
当然，一些底层知识分子可能在特定的场合，特定的时间点创作过一些露骨的诗词，这种诗词只能算是“淫词”而不是”艳词“。这种“淫词”香软猥亵，格调低下，绝对是文学的糟粕，还是收起好奇心，远离为妙。
有一群很恶心的亲戚是一种什么样的体验？
今年过年的时候，家族聚餐，二伯母和我妈辛辛苦苦做了一桌子菜，最后被我爸一把掀翻了，还把大伯和大伯母撵走了，把他们给我女儿的压岁钱退了，顺带把他们拎来的礼物也丢出去了。
难得的是，爸爸的做法并没有被妈妈骂，反而被她夸做得好。自此，我拉黑了大伯和大伯母一家，决定以后再也不来往。
今年春节，我和爸妈一起回老家了，满心期待着和亲戚好友相见，因为疫情，好几年没有见到大家了，这次回去刚好聚一聚。回去之后，上门坐客的亲戚络绎不绝，大家许久不见，寒暄的寒暄，玩闹的玩闹，聊天的聊天，好不快乐，一片祥和。
大年初一的晚上，大伯和二伯一家都来了。因为二伯和二伯母先到，所以二伯母和我妈开始在厨房里忙忙碌碌，准备饭菜，最后做了十几道菜。
快接近尾声的时候，大伯一家人来了，还带着一些茶叶、饼干和水果礼盒，我妈把那些礼物拎过手，笑眯眯地说，不用那么客气，能来了就好。然后大家互祝新年快乐，说着各种祝福的话，大伯母还给我女儿包了个红包。
终于开饭了，大家都围着餐桌坐下来，开始举杯庆祝新的一年。酒过三巡之后，长辈们开始聊了起来。二伯突然聊起前两年给我堂哥买了房子，他准备今年挑个好日子，择良时结婚。
大伯听后，带头举杯邀大家一同碰杯相庆，放下杯后，大伯母问大家还没有其他什么喜事，一同分享出来，来回顾去年的收获，并欢庆这新一年的开始。
我爸妈这个时候开口了，他们实在按捺不住内心的躁动，因为他们去年赚了一些钱，于是给我付了房子的首付，还因为我工作地方远，特地给我买了辆代步车。
正说的洋洋得意之时，我大伯突然一改和颜悦色的表情，雷霆大怒。他指着我爸大骂道：给一个丫头片子买什么房？买什么车？这不浪费钱吗？结了婚的女儿就是泼出去的水。话里话外夹带各种脏话，骂得很难听。
我爸一听，这还得了。于是一气之下，把桌子都掀翻了，把大伯和大伯母都赶出了家门，把他们带来的礼物，还有给我女儿的压岁钱也一并丢回给他们。
原本闹哄哄，阖家欢乐的家里，一下子像被时间定格住了一样，大家都一脸尴尬，我也一脸懵圈，我寻思着，我爸妈给我买房，也没花他们的钱啊，怎么他们这么生气？
后来我才知道，原来是大伯和大伯母有两个儿子，而我家就我一个独生女儿，他们是把我们家的财产作为他们的私有财产了。
我大伯他们家的大儿子，也就是我大堂哥，因为成绩不好，不是读书的料，早早初中毕业就出来混社会了，打工又是东一榔头，西一棒槌，没有学习一门技术，也没积累工作经验，更别说结交什么有价值的人脉了，认识的都是狐朋狗友。
我二堂哥大专毕业，也就混个温饱，好吃懒做，之前我爸托朋友给我堂哥介绍了个工作，是在装修公司上班的，需要跑工地。我二堂哥去了几天之后觉得太累，索性不干了，招呼也不打一声就走了，还把公司的介绍人都拉黑了。
公司联系不到他，就联系我爸，我爸打电话过去一问，才知道这事情的前因后果。
堂哥说我爸就是故意给他找苦力干，回去给我奶奶（我爷爷不在了）诉苦，害得我奶奶也过来指责我爸，敢情他找工作是想找只拿钱不干活的工作。
而二堂哥后来就是找一些散工干，拿到钱了就去挥霍一空，钱花完了再去找，如此循环往复。听说他这次放假回到家，每天睡到日晒三杆才起床，起床后就是打游戏，打到凌晨才睡觉。
过年大扫除，我大伯母让他帮忙扫一下天花板的蜘蛛丝，他也像没听到一样无动于衷。最终还是我二伯家另一个堂哥去帮忙。
大堂哥比我大差不多三十岁，早早结婚又离婚收场，有一个孩子，侄子和我差不多大，以前听大伯母说要把侄子送出国深造，但是我大堂哥每个月工资也就三四千，自己都在混日子，更别说培养孩子了。
我以前还想着他们这是异想天开，敢情原来这是老谋深算，早就盯着我家的钱，准备给大侄子深造培养用呢。
突然想起来之前看到的一个笑话，有个人每天都会路过一个街角，这个街角总是有个老乞丐在乞讨，那个人因为可怜乞丐，就每天给他十块钱，乞丐一开始千恩万谢，后来就习惯了。
有一天那个人只给乞丐5块钱，看着乞丐疑惑的表情，该人解释道：“以后只能给你5块钱了，因为我要结婚了，要节约开支。”乞丐勃然大怒，“你居然用我的钱娶妻生子！”
这个笑话当时听着不可理喻，现在看来却十分应景，平时我爸对他兄弟家各种小恩小惠，以至于他们习以为常，现在甚至想鸠占鹊巢，把我家的财产都一同吞并，实在可怕。
我听过一个俗语叫做“一家点灯一家亮”，意思就是说，自己家的财产自己内部分配，不要惦记着叔伯家的东西。
大伯之所以会说出这样啼笑皆非的话来，主要是因为我大伯家的宗族观念太强了，思想腐败落后，觉得整个家族的财产都该由这个家族的男孩继承，如果一家没有男孩，就该由长子嫡孙来传承。
真的是“三观不正的亲戚有时连个邻居都不如”，邻居处的好的还能相敬如宾，互相帮忙，处的不好的，也不过是行同路人，不会一心只想着侵占你的财产。
实在不明白，都21世纪了，还有这等腐朽的人，不想着勤能致富，只想着不劳而获。好在现在大家都接受了读书教育，见识过了社会变迁和进步，都有了更正确的三观。
最近有什么好看的小说？
历史类启蒙小说读物——《明朝那些事》
诙谐的写作手法为我们描写了一个王朝从开始到结束，明朝那些有名的历史人物里都纷纷登场，读起来有种读小说的酣畅感，甚至比小说都要好看。
科幻类读物——《三体》
没得挑的，最强硬科幻小说，不接受反驳，对我来说哈，看第一本可能有点困难，但也还行。不过最重要的是，三体一共三部，一部比一部强，当看完第二本的时候，以为已经写觉了，第三本不可能比第二本好看。但是看了之后，瞬间被打脸。太好看了……
喜欢最后结尾的一句话，给时光以生命，切莫给生命以时光。
推理类小说——东野圭吾的《白夜行》《新参者》《解忧杂货店》等
东野圭吾的推理小说多达九十多本，其中大致分类的话分为加贺系列（以情感为主，例如《新参者》、《麒麟之翼》等）伽利略系列（以科学犯罪为主，如《嫌疑人X的献身》等）其他推理小说不包含在里的，但也很棒，如《白夜行》，《幻夜》等。最后一种就是推理小说的架构，但并不是犯罪的书，代表作《解忧杂货店》。推荐的三本书是感觉比较经典的书，可以做的引子，喜欢的话可以都看看，这样就有就是多本书可以看了。哈哈哈.....
魔幻现实主义小说——莫言的《生死疲劳》
不用多介绍吧，诺贝尔文学奖！！！！！！
不过也真的挺好看的一本书。不多说，看就完了。
人物传记——《他改变了中国》
江泽民传，外国人写的中国领导人。人物传记里推荐的不多，但这本人物传记真的蛮不错的。是我们能读懂的水平。嘿嘿……
还有其他小说——《活着》、《平凡的世界》、《白鹿原》
心理学启蒙读物——《暗理性》，对于负面情绪的解释和做法。前边一个问答说过这本书，想看看的朋友，可以看看我那条问答。
提升自我——《自控力》《高效能人士的七个习惯》《这本书能让你戒烟》不要被书名欺骗，真的实打实对你有帮助的，不是那种随随便便写出来的那种。
有什么平民一点不要氪金的手游推荐？
1.和平精英：
(1)官方介绍：
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(3)个人观点：
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2.元气骑士
(1)官方介绍：
《元气骑士》是一款像素风射击冒险游戏。世界危在旦夕，时间处于剑与魔法的时代，维持世界平衡的魔法石被拥有高科技的外星生物夺走了，你能否夺回魔法石拯救这个世界？故事我们实在编不下去了，这就是一个丧心病狂打怪兽的游戏！
收集各种奇异的武器，然后战爆小怪兽!超级简单，超级直觉的操作，流畅又有趣的游戏体验，外加一些roguelike元素，至今手机上能找到的最好的射击游戏
(2)实际图片：
(3)个人观点：画面以及各种人物，细节还不错，操作相对简单，容量小，十分有趣，还可以联机和别人一起玩,值得一玩😉也是没有氪金的必要，嘿嘿
3.mc,也就是我的世界啦
（1）官方介绍：
《我的世界》（Minecraft）是一款第一人称视角的沙盒游戏，最初由瑞典游戏设计师马库斯·阿列克谢·泊松单独开发，随后由瑞典公司MojangAB和4J Studios开发。 《我的世界》呈现的世界并不是华丽的画面与特效，而是注重在游戏性上面。游戏没有剧情，自由度高，玩家可在游戏中自由建设与拆除建筑，可单人娱乐，也可多人联机，更可以安装一些模组来增加游戏趣味性。该游戏曾荣获2018金翎奖年度游戏评选大赛“玩家最喜爱的网络游戏”奖项。
(2)实际图片：
（3）这款沙盒游戏在世界范围内广受欢迎，有生存和创造两种模式，生存模式可以体验打怪丰富装备漫长过程；而创造模式则可以发挥你的想象力，创造一个属于你的方块块世界，当然啦，你也可以做照片，跑酷地图之类的，总之就是只有想不到，没有做不到的，快去试试吧😉
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