方正金鼎，董氏家谱辈分？
董姓家谱字辈排行如下：
湖北黄安(红安)董氏字辈：士为其基贤良绍德。
湖北黄冈浠水董氏字辈：方卜凤来明盛瑞道发乾元以光新。
湖北咸宁咸安水董氏字辈：忠显同发焕祚兴师。
湖北麻城董氏一支字辈：世德大宜昌。
湖北麻城董氏一支字辈：永治中万代国回朝忆念祖。
湖北孝感董氏一支字辈：文德天成宗永兴启昌盛。
湖北孝感董氏一支字辈：国福家大昌元发际光长定兴时茂显康永庆红良。
湖北洪湖董氏字辈：士希逢时本。
湖北阳新董氏字辈：天子应长绵正学承家顺。
湖北天门董家塔董氏字辈：正大光明秀启仁文。
湖北天门北董家嘴董氏字辈：重大先业世秉忠良佑贤辅德观国之光。
湖北黄陂董氏字辈：守诚立志洪才广聚荣华富贵永继书香进秀贤良。
湖北监利董氏字辈：梗继用君应世作之正大光明化成有方(舜)蕙高杨汉佐思长诗书行庆笃厚兆祥联宗旺发家声丕彰。
湖北董氏一支字辈：重微理全成才重召鸿茂职。
湖北宜昌董氏一支字辈：照明家国本永发昌大长传宗先文德继世必呈祥。
浙江嵊县董氏字辈：
派字：启复宗成正开元继述纯傅先教敦孝友永世守贤良；
行字：江淮河潢海桥梓松柏桐烜煌焕煐耀坤域均培增。
浙江嵊州董氏字辈：
派字：启复宗成正开元继述纯传先敦孝友永世守贤良；
行字：江淮河潢海桥梓松柏桐烜煌焕煐耀坤域均培增。
浙江温州董氏字辈：元士秉上光希文大乃崇。
浙江乐清芙蓉堂董氏字辈：德孔孟真圣贤。
贵州赫章董氏字辈：万腾士如朝文显贵登廷。
贵州铜仁董氏字辈：明代新文光先正万世朝祖中孝全永直长久留方远怀化堂上奇根元。
贵州董氏一支字辈：文正世孝维白茫行手。
贵州董氏一支字辈：南方旬世玉天茂重沼斯文枝有作怀光定登治安铨复宏宜宣居配维申镇善述昌林琮相丛新。
江苏赣榆董氏字辈：国家恒建作毓淑自鸿兴有为广盛大承绪曰□安长华夏培兆俊信义廉明扬博爱晓先泽述上步其强。
江苏盐城董氏字辈：仁得立正安道恒常智。
江苏连云港赣榆董氏字辈：[国]玉[家]开[恒]继[建]作裕[毓入文]淑智[自志]鸿[洪]兴有为广盛大承绪曰长安华夏培兆俊信义廉明扬博爱晓先泽述上步其强。
江苏徐州董一支氏字辈：德文庆作振。
江苏徐州丰县欢口董氏一支字辈：宽厚存心、中正立志、诗书继世、孝友传家。
江苏泰州董氏字辈：立志金宝玉吉祥如意兆。
天津蓟州董氏字辈：广德连彦文作春建。
天津宝坻八门董氏字辈：自仪毓如维其志。
湖南常德董氏字辈：应元文仲永、伯大胜兴希、启世宗国治、方正习学成、明道贤良举、佑尔少时昌。
湖南湘西里耶董氏字辈：国宗祖朝顺文元启太平万邦吉昌永家和世代兴。
河北景州董氏字辈：天兆文耀允维万世永昌元兴贵立贤。
河北景县董周庄董氏字辈：维万世永昌。
河北藁城南董镇大章村董氏字辈：文士守敬武尉秉承祖肇中山荣发元廷风云际会景胤繁隆职列将相位及公卿台各垂勋青史标名流芳百代华表可宗。
河北邢台董氏字辈：魁一玉三五荣德可延沛。
河北青县董氏字辈：葆勋蔚田玉。
河北董家村董氏字辈：振洪胜风现国甲。
河北丰润董氏字辈：汉春长(沧)玉国金(子)。
黑龙江董氏一支字辈：广文长德思太。
山东聊城董氏字辈：丕怀玉兆孝。
山东泰安董氏字辈：兆瑞庆升廷文明呈光华。
山东临沂董氏一支字辈：儒进(兆)凤(占)玉勤西家书衍庆国。
山东临沂董氏一支字辈：子玉守新言世系庆化继志保伦常。
山东董氏一支字辈：辉元锡连世传。
山东泰山新泰董氏字辈：志玉仲和士兆怀。
山东荣成董氏字辈：佩世传久照先勇。
山东曹县董氏字辈：鸿(效风)玉传付记。
山东沾化董氏字辈：茂志祥凤玉金”。
山东新泰董氏字辈：佐泗培永志玉仲和仕兆慎秀其倡茂怀明庆安祥。
山东枣庄董氏字辈：用庶隆际修自大学鹏由志鸣金鼎业文兴伦灿周复鸿荣光宗仁远蕃衍承庆升长毓秀显贵振家庭建功盛世耀国泰斯宇环俊英芳昆传厚德先逸和顺征。
山东菏泽董氏字辈：文明克世坤志。
山东齐河董氏一支字辈：秉曰元继广昭宪庆永长修德忠厚远福禄积善堂。
山东齐河祝阿镇董氏字辈：怀德有玉庆宝善福永长。
山东胶南董氏字辈：慎良安全成方贤正大光名宗盛昌。
山东济南董氏一支字辈：家京树生重茂先宝贵送于亮。
山东济南董氏一支字辈：大梦玉林泗光庆电延台为有全家好平金安上来。
山东济南商河董氏字辈：吉全兴守学振文传宪延礼德继世长淑仁意程月绿竹远幼荣。
山东淄博董氏字辈：云汉桂兰同木。
山东章丘水寨镇董氏字辈：已而继家声恒光先仁续。
山东章丘普集镇上皋村董氏字辈：成士连、光绍鸿旭、家道开昌。
山东济宁董氏字辈：邦照其德兴龙吉庆祥。
山东即墨董氏字辈：心熙慎良子嗣将昌(安全正方)。
山东宁阳董氏字辈：世玉衍传先广尚。
山东泰安董氏字辈：世兆传成章如道选培光。
山东高唐董氏字辈：文志洪树良玉耀(跃)天。
山东枣庄滕州董氏字辈：大毓观端学绍隆庆佑昌。
山东枣庄董氏字辈：志明金顶业文兴伦参周。
山东商河董氏字辈：树传孟作法其青佩世昌。
山东德州董家寺董氏字辈：玉丕成加京树生重茂坚。
山东德州董氏字辈：登文怀照开志少树伟而成佳。
山东日照董氏字辈：怀家书延庆国本尽贤。
山东潍坊临朐九山董氏字辈：少孝奎金万兴振海。
山东滕阳董氏新排字辈：文士守敬武尉秉诚祖肇中山荣发元廷风(文)云(作)际(士)会(昌)景(庆月)胤(玉)繁(计长)隆(广)职(克兆)立(治)将(安)相(长)贵其公卿台阁永存历志标名千秋传芳华表可宗纪延先德宏伟振兴。
山东腾县、山东北薄梁董氏字辈：作毓观端学绍庆佑昌。
山东微山北薄梁村董氏字辈：树毓观端学绍龙庆佑昌绳礽昭福萌克肇继敦祥守道贻丰谟承家述显良启绵惟厚德致敬懋熙扬。
山东蓬莱湾子口大桥董家董氏字辈：文尚承元玉志兆景维吉长春嘉树秀锺鼎载华彝。
山东威海董氏字辈：敦厚以崇礼文章可立身本支百世远正常万古新。
山东单县董氏字辈：逢盛世吉太平成先德保祥庆。
河南固始董氏字辈：正大朝庭如德义明。
河南焦作武陟谢旗营镇蒯村董氏字辈：深(厚)燔(灿熔)克大……曾王元玉连铭清荣焕广。
河南永城薛湖镇董庄村董氏字辈：敬发先胜训恒存重要新祖德培听仁。
河南南阳邓州龙堰乡(白落乡)李营村董氏字辈：国守思凤瑞自克文向德三堂龄延宏法汉朝增芳泽仁义志信立绪先林清华秀生敏新晋钦育洁万世传。
河南柘城董氏字辈：诗林传世泽忠孝振家声仁义道长远克昌在守成。
河南濮阳范县董氏字辈：道永如天存新志士加典。
河南新乡封丘王村董庄董氏字辈：均廷先美志。
河南信阳潢川董氏字辈：道远冀全长林术良德昌文学庆显阳贤是立家邦。
河南商丘董氏字辈：敬法先圣训恒存忠孝心。
辽宁董氏一支字辈：德清朝国政文克连明世天恩锡福长。
辽宁本溪董氏字辈：品利洪庭世长学正茂春。
辽宁本溪桓仁董氏字辈：芳悦清仁。
辽宁鞍山海城董氏字辈：国玉世维万福立长春。
辽宁大连金县大孤山董氏字辈：大宝万学国文生继广。
辽宁大连市旅顺口区江西街道董家村董氏辈分氏这样的：年、长、振、志、文、学、连、绍、武、英、明。
辽宁清原董氏字辈：庆守殿德利。
辽宁鞍山岫岩石庙子村董氏字辈：德清朝国政文克连明世。
山东宛城、辽宁凌源四合当镇小汤沟村董氏字辈：文学联国桂振守世景天。
福建福州董氏字辈：一家承须行是敬德。
福建连城董氏一支字辈：德永祖荣尚元崇文木大其水国家世盛肇启书兴志诚昭宪业绩颖昌瑞宁聪健毓圣登强。
安徽董氏一支字辈：其发本邦安业克勤余香。
安徽萧县董氏字辈：正宜祥克永明道福开昌诗书鸿经济忠孝誉文章。
安徽泾县夏浒董氏字辈：一本天亮，传承祖光，思明大学，明世其昌。
安徽定远董氏字辈：四开学永正长青。
安徽太湖董弯董氏字辈：师继以善长发其强。
安徽界首市邴集乡大董庄：学瑞连西金玉满堂红。
安徽界首市邴集乡董寨行政村：吉学金会庆。
安徽利辛县张村镇董营村董氏字辈：建春振廷月昌绍际。
安徽泗县苌圩村小董庄：振兆立泽洪。
安徽无为董氏一支字辈：长兆先训维德科明。
安徽无为董氏一支字辈：生成有大本勤学必广前传家兴事业积德游人羡。
安徽安庆董氏字辈：必文为延嗣重柏有万春洪烈传广承显祖德光明学玉经邦泽曾高桓国材景云自天开。
安徽淮北董氏字辈：万化景运宏昌履端启发德义信敬澄谊明道训守先圣良玉碧青军振民丰金龙升晨。
安徽濉溪县四铺乡董氏字辈：光明俊秀福寿恒昌传家宝善。
安徽马鞍山当涂董氏字辈：正国玉家本明金(君)谱兆财。
四川遂宁董氏字辈：帝学孔思孟世代富兴隆。
四川董氏一支字辈：道德乾坤达文成国诸光。
四川董氏一支字辈：文之联元学言承先向贤光祖召显仁天。
四川董氏一支字辈：大道尊天子，忠心志太平。
陕西董氏一支字辈：国正生大道明兴福远昌。
江西董氏一支字辈：德显修邦兰枝茂桂蕊飘香。
广西玉林容县董氏字辈：汉启祖德文明永绍基。
卧虎堂董氏字辈：文作士昌月玉吉广。
三策堂董氏字辈：钦明思康泰晴水跃家邦。
河南南阳卧龙区董营字辈：一启明光远万世祖德长家传勤俭让。
江苏扬州高邮八桥董家庄字辈：文王成朝殿德兴耀先庭。
练字先练正楷好还是直接练行楷好？
你好，这里是小宝习书，关于你的提问，我有一些想法想和你分享。
练字原则上什么时候都不迟。尤其是你现在这个年龄，既有优势也有劣势，但是优势更明显。
建议你现在从楷书开始学起。以下几点建议可以参考一下。
第一，选择一本优秀并且技法讲解详备的字帖。字帖贵在精而不是多。目前市面上有许多优秀的字帖可供选择，例如田英章老师，荆霄鹏老师和卢中南老师的楷书都非常好。
第二，先从楷书笔画开始学起，扎扎实实打好基本功，为以后的进一步提升打基础。暂时不建议你去接触行楷。
第三，摒弃三天打鱼两天晒网的学习方式，每天至少坚持一个小时以上的时间，并且这中间尽量不能有中断。刚开始的节奏不要太快，一天建议练六七个字即可，每个字大概练十次左右，不建议一整页地练，因为那样子容易走样。
第四，练字不要心急，切记不要今天把一个字练得差不多了，明天就不管一个字了。一定要及时复习，在巩固的过程中其实提升会很大。
第五，平时多看看字帖上的范字，将之记在脑子里。这样做的目的是可以将这个字的大概形态掌握住，以求达到背临。只有掌握了一个字的写法才能将之运用自如。
第六，多看看高手是怎样写字的，多观察一下高手运笔是的动作，尽量做到能够模仿。
第七，多看看经典的字帖，多了解一些书写的理论知识，因为好的字往往会激发我们练字的兴趣，兴趣有了，动力自然就来了😁。
刚开始可能会有一点难以接受，但是一定要坚持下去，大概一年时间，就可以接触行楷行书了。学习的方法和上面的大同小异，只不过这个时候还是要练楷书的。
这里推荐几个行楷非常好的书法家，分别是荆霄鹏老师和吴玉生老师。
如果想要继续深入学习行书，那么田英章和荆霄鹏老师编写的字帖都是非常不错滴。当然，我强烈建议你可以学习怀仁集王羲之圣教序，非常适合想要练好字的书友学习。
嘿嘿😬，我和你同岁哦，只不过我小时候就接触书法了，以上是一些我觉得好的方法。加油加油☺️☺️☺️，祝你心想事成。
你如何看待券商不雅饭局事件？
看来吃饭有风险！入桌需谨慎！因为“不雅饭局”视频的持续发酵，相关当事人以及被所在单位调查！金融圈的乱象备受关注！
这“辣眼睛”的饭局视频，多少会颠覆人们对金融圈的想象。那些平日里西装革履的金融业从业者，虽然顶着精英、体面的人设，但在视频中是截然不同的恶俗、油腻。
换个角度，其实也可以看出资本和财富的诱惑之大——正如媒体报道，如果能在新财富评选中上榜，身价飞涨百万起步不是梦，它足以击穿君子式的行为风范。
根据最新消息，相关部门开始与券商沟通，希望券商主动退出新财富评选。
这有点意思了，相关部门当然应该是券商的主管部门，老大既然不想让券商参加，估计也没几个券商会和老大过不去，看来这届新财富评选要凉凉？
其实这个新财富评选还是有价值的，很多券商或个人为了能够拿到好名次，还是相当努力组织买方到上市公司调研，积极写研报供买方参考，和买方搞好关系，力求在评选中获得选票，自己也可以名利双收。
如果没有评选了，以后如何界定券商的价值？券商如何有积极性搞研发？
看来，马老师这一舔终极了新财富！比肩尼克 松的水门 克林 顿的拉链门！尽管新财富第一时间断臂自救，依然没有摆脱宿命！
看来这个事件还在持续发酵中，对整个证券行业的影响也在继续！
以上纯属个人观点，仅供参考！
据此入市，风险自担！股市有风险，入市需谨慎！
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据说鲁班因手被茅草割破？
1980年，在陕西省北刘遗址中，考古出土一把距今7000年的蚌锯，这把蚌锯证实锯子起源于中国，比古埃及要早2000多年。
中国锯子的发明者，一直被认为是鲁班，在小学课本中，我们就知道鲁班被一株草的启发，发明了锯子，这个说法深入民心，让许多人深信不疑。
西方的历史学家认为，最早使用锯子是古埃及人，西方考古学家发现在(公元前3100-前2686年)时期壁画中，出现了许多锯子做木工、锯开石头的画面，并且在古埃及的壁画中，锯子的种类很多，尺寸和大小都不同。
因此考古学家根据古埃及壁画内容推测，金字塔的石头切割整齐方正，锯子的作用是功不可没，有专家考证，古埃及人掌握较为先进的青铜器加工方法，并且制造出金属锯，然后将锯子，放沙子上。利用沙子的摩擦来切割石头，这个方法类型与中国古代加工玉器的方法，
不过由于金字塔建造至今还是个迷，因此古埃及人使用什么工具，将坚硬的石头修理成整齐的方块，至今还是众说纷纭没有定论。
西方历史学家一直认为，锯子起源于埃及并被希腊人和罗马人继承，中国到了周朝时期，鲁班才发明了锯子。
但这个说法后来，被一连串的考古面前，变得毫无说服力。因为近几十年的考古中，我国不断出土了与大量古代的锯子，其年的上至7000年，中到夏商时期，晚到先秦时期。
这些锯子从蚌锯，骨锯，石锯，青铜锯，铁锯，虽然材质样式并不相同，但发展脉络十分的清晰，锯子的作用不但使用在建筑上，还使用在生活的方方面面，可说是有“锯“可查，
而且在中国众多的古代文献中，也证明锯子在先秦时期已经很完善，例如《墨子》中就记载：“门者皆无得挟斧斤、凿、锯 、椎”。可见当时的锯子，已经是木工随身携带的工具，使用也相当的广泛。
因为鲁班古代的木匠行当中具有神一般的地位，所以传说中许多工具和器械都是他发明的，鲁班为春秋末期的鲁国人，其生存的年代为公元前507年—公元前444年，他发明了不少的木工器械，传说他制作了机械飞鸟，能在毫无动力的情况下，在空中飞三天，还留下一本神奇的鲁班书，被后世人奉为木匠的祖师爷，
也不知从何时起，鲁班发明锯子的传说就出现，并且深入民心。但近代的考古文物，证明了鲁班造锯，不过是一个美好的传说，
历史专家从典籍中发现“锯“在东周初期已经出现，特别是考古也证实了，中国金属锯出现的时间可追溯到殷商时期，至今殷商墓中出土的各类青铜锯多达75件，
其范围黄河流域横跨到长江流域，这些都说明了殷商到西周时期，金属锯子已经广泛被使用。而且，并且从出土的青铜锯工艺上看，殷商时期造锯技术已经十分完善。
特别是中国国家博物馆收藏的一件，商朝青铜锯，这件青铜锯左右两边都有细密的锯齿，整体呈细长状，每隔一段距离，都会出现一个椭圆形窟窿，其造型和现代的锯子已经极为相似，商朝时期，还出现了与近代接近的刀锯，其外观和造型，基本是现在的刀锯也非常接近，由此可见当时锯子工艺制作的成熟。
与中国夏商同时期，古埃及人的壁画中也屡屡出现锯子的身影，但有一个至今让许多专家较为迷惑不已的是，按道理说埃及人在当时已经制造出青铜工具，拥有较完美的冶炼技术，但为何古埃及出土的青铜器却并不多，
而且其器具，无论是造型，制作的工艺，还有数量，都无法中国考古发现青铜器无法相比，那么古埃及人，是靠什么创造了宏伟高大金字塔建筑，制造了大量石材宫殿，缔造了富庶辉煌的古埃及文明的呢？
至今许多考古和历史专家，依然在努力寻找答案，而在埃及考古发现的莎草纸中，虽然有一些简短的记载，但大部分的文献都很少记载为何青铜器如此缺乏。
不过按照文献的记载，埃及人的锯子被后来希腊人和罗马人继承，并且一直流传了下来，但锯子制作的工艺，并没有得到突飞猛进的发展，锯子的制作必须需要有经验的匠人，采用特殊的手工钳子钳出来，或者是具有工匠精神的一点一点的打造出来。
在当时打造锯齿需要一定的经验和技术，因为锯齿是一点一点地敲出来，而且锯条是否好坏，完全取决于锯齿，如果其中一两个锯齿敲歪了。
锯条价格出现了天壤之别，甚至直接报废。因此，在当时西方的铁匠都会让学徒先用钳子做锯条，等他们有了一定的经验，再慢慢地去掌握敲锯子的技巧，
这其中还会出现一些差错，因为锯子制造成本高，而且制作耗费时间，所以一段时间，锯子在西方并不啤机，而且价格不菲，在没出现大工业化生产前，西方木匠把锯子视如珍宝，其重视程度，不亚于武士对配剑的珍爱。
直到19世纪中叶，工业化进程机器切出锯齿整齐锋利，而且因为材质的增强，锯子的使用时间更长，许多传统的手工锯子的作坊倒闭，锯子的价格也不断平民化，随后各式各样的锯子出现。而相比西方锯子制作技术的停止发展，
中国古代建筑，材质上是以木为主，因此更重视对工具的发展也研究，锯子材质从殷商时期的青铜锯，到了战国时期齐国，已经会出现了剧木用的铁锯。
春秋战国时期，铁器还是珍贵的器具，铁器的制作并不发达，所以用在工具上不多，西汉时期，铁器制作技术得到而来飞跃式的发展，并大量使用到农具上，此时铁锯的开始在木工领域中普及，更成为了木匠们最趁手的必备工具。
专家还考证，锯子出现中国古代木建筑榫卯出现有很大关联，世界公认榫卯结构起源于中国。现在考古出土最早的榫卯木结构。是在距今7000多年的河姆渡文化遗址，发现的木结构干栏，虽然它使用的是，最为简单的榫卯结构，但确实后世延伸出来各式各样的复杂榫卯的开端。
木头要好加工成榫卯结构，需要的就是工具，而这些工具中锯子是尤其重要的，所以专家认为榫卯结构和锯子发展是同时期。
随着锯子不断的发展和完善，后世榫卯结构才越来越复杂，甚至出现了数百种的结构，而在2021年，全国位列前十的考古发现湖南省鸡叫城遗址，考古勘探，面积达722平方米遗迹，其中一座房址是现在发现规模最大、保存最好木屋建筑。
其木建筑规模达330平方米，如果连行廊约有500平方米。根据推测其年代至少距今4700年，这座木构建筑，无论是工艺与式样，都堪称是史前中国一座标志性建筑。
从遗址中，专家发现大量木板加工痕迹，可以说在4700年前，中国工匠不但完美掌握了榫卯结构，对于木材的加工工具，更是到了一个高度。
但是为什么会传说鲁班发明了锯呢？
有专家认为，中华文明是一脉相承的，中国远古的祖先就是喜欢克服自然，发明一些对人们有益的东西，例如上古传说中的神灵和皇帝，都是发明家。
筑巢氏发明了建筑方法，让人们摆脱了山洞居住，燧人发现了钻木取火的方法，让人们可以生活煮饭，唐陶氏发现了制作陶器的方法，伏羲教会人们耕作和渔猎，黄帝更是多项发明的拥有人，
由此可见中国许多技术是不在的提高和进步，其实中国古代大部分的发明，都是来自于广大的劳动人民，他们在生活的摸索中不但积累经验，逐渐完善技术，最终才出现各种各样的发明。
例如指南针，造纸术，印刷术等等，锯子的发明人现在已经不可考，或者其起源来自于自然的草类也不一定，但其发展如造纸术一样，经过了蔡伦改造，使得锯子的制作和款式更为方便实用，而春秋末年，有可能祖师鲁班改进了锯子的款式，或者制作工艺，因此被后人纪念。
从鲁班本是是一位机械师，一位痴迷机械的发明者，可见其也是一名技术高超的木匠，很可能他在制作中，发现锯并不适用，进行了研究和的深度改良。
在他对锯改善下，锯子无论是制作上，还是使用上都比之前的锯子耐用、高效，或者他还研究出不同场合使用的锯子，例如锯大型的树木用什么锯，锯小形的家具用什么样的工具等等。
恰逢当时铁器的出现，在后来民间工匠因为他的改良，能用上性能好而且便宜的铁锯，出于对古代工匠的尊重，和对先辈的感激与敬畏，锯子被后世的木匠传说为鲁班发明的。
其实鲁班不是发明者，很有可能是锯子的改善者。但很可惜，由于年代久远，这些现在无法考证，需要更多文献和考古发现去证实。
从这些锯子发展脉络中，我们能看到中华文明的源远流长，同时也能看到中华的每一项发明或和创造，都是经过积累，有实物和文献同时佐证的，并非毫无缘由的凭空出现，
这些沿用至今技术，凝结着众多中华先民和劳动者的智慧，而他们在不知不觉中也为人类做了巨大的贡献。鲁班则是他们的代表，我们应该向为每一位为中国发展作出贡献的鲁班致敬。
中国的汉字从何而来？
【明心❤自愈】
《伟大神奇的汉字文化》
汉字是世界上最古老的文字之一，已经有五六千年的历史了，它是由图画发展而成的表意文字，一个字本身就能表示一个意思。汉字的起源应是上古时期的甲骨文，是刻在龟甲上的象形文，最早或许应是上古先贤→懂天文地理能和天地沟通的巫婆占卜时用龟甲牛骨等出现的花纹和刻划的图案符号。
秦始皇统一文字以后统一用篆书，并逐渐形成书法，到汉朝开始完善并流传西域和走出国门，汉文化开始向外传播。公元1899年（清光绪25年）清国子监祭酒，古文字学家，王懿荣生了一场病，医生给他开的药方上有一味药叫“龙骨”，文学家刘鹗在王家做客，两人都好奇这些龙骨究竟为何物，于是拿出来一同观看，却发现这些龙骨是大大小小的骨头片，上面还契刻着图画，似字文非文字，两人非常惊讶，王氏重金开始购买这种龙骨作为研究，后人称为甲骨文。
【文是字之母】。文最早都是独体字，是一个符号，是一个花纹。相传仓颉开始造字时，开始使用六书，将文组合形成字。相传四目仓颉造出文字时，据《淮南子·本经》记载“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”魑魅魍魉无处遁形。天上下起了谷米，鬼怪吓得瑟瑟发抖，无处躲藏，汉字的出现已经是一个惊天动地泣鬼神的大事情。
东汉文学家经学家许慎应天子之命开始做《说文解字》的时候，标志着文字走向一个更高的阶段，这也是中国第1个真正意义上的字典。
我们的文字之所以称为汉字，个人认为主要有以下几点：
1.早期的象形图案叫文不叫字，有点像图文，包括钟鼎文、铭文。字是在文的基础上发展成熟起来的。
2.秦始皇统一文字后，篆书成为国家统一的文字。书法艺书也算是从这个时候开始。文发展到这个时候才能称得上真正的文字。
3.汉代是中华文化第一次走向世界的文化，并在全世界范围影响深远。
4.仓颉造的是字，不是文。汉代经学家许慎著的《说文解字》，开始让中国以象形文字为基础的文字，正式化和规模化的保存和繁衍。
汉字、汉族、汉语、汉服、汉瓦、汉风等这些称谓就是因为当时汉朝的强大，以及在全世界的超强影响力。
凡解释一个字即是做一部文化史。每一个汉字都有生命，每一个汉字都是一个故事。作为四大文明古国之一，中华文化一直延续下来且没有中断，汉字在其中起着一个巨大的纽带作用。
汉字源于观天象辨地理，是自然宇宙之纹理，作为现存世界仅存的象形古文字之一，几千年来，汉字的形体经历了多次演变，先后形成了甲骨文、金文、篆书、隶书、草书、楷书、行书等字体，汉字一直承载着中华文化绵延不息，记录着中华文明上下五千年的辉煌历史，无论是书法还是诗歌，无论是历史还是文化，汉字都在其中起着无可替代的重要作用。
中华儿女应该积极学习和推广汉字，并且认真学习领悟隐藏在汉字中的汉字文化和中华文明密码，这是作为华夏子孙、龙的传人最基本的使命。
（附录推荐汉字学习目录：著名中医专家，中医教育家，徐文兵老师著的《字里藏医》、瑞典汉学家林西莉著的《给孩子的汉字王国》、《汉字图说字典》、《图文版说文解字》等。）