洪烛，你认为诗人洪烛写的长诗杜甫怎么样？
以前，我以研究古诗为主，对新诗虽也注意，但关注程度毕竟远不如古诗。开始注意洪烛，是在汶川大地震发生之后。汶川地震诗歌大量涌现，引起了我的关注。我在各种媒体上陆续读到了洪烛的汶川地震诗歌，觉得其诗歌不仅感情真挚强烈，而且富有诗艺、诗意。于是，我对洪烛产生了兴趣，利用网上搜索引擎查阅其有关资料，发觉他是一名知名度颇高的作家、诗人，已正式出版诗集《南方音乐》、《你是一张旧照片》，长篇小说《两栖人》，散文集《我的灵魂穿着草鞋》、《眉批天空》、《浪漫的骑士》等，历史文化专著《北京的梦影星尘》、《北京的前世今生》、《北京的金粉遗事》等多部，并有作品在日本、新加坡、中国台湾出有日文版、英文版、繁体字版。
洪烛的汶川地震诗歌给我印象最深的当数《茅屋为地震所破歌》。这不仅仅是因为此诗涉及的唐代大诗人杜甫及其名作《茅屋为秋风所破歌》是我喜欢的古代诗人及其作品之一，还在于其超越时空的美学特征。此特征借用我国西晋著名文学家陆机的话说是：“精骛八极，心游万仞。”①
根据诗中的内容和诗末标注的写作日期“2008年5月26日于成都”，可知此诗系诗人作为中国诗人志愿采访团成员在灾区采访途中所作。读此诗，我也穿梭于诗人编织的转换自如的时空之中，时而从现实的时空前往历史的时空，时而又从历史的时空回到现实的时空。
开篇的“中国诗人志愿采访团的大本营”等5行，展现的是现实的时空。其中的“大本营”、“成都”、“天辰楼宾馆”、“杜甫草堂”、“彭州”、“德阳”都是现实中的空间，“早出晚归”则是现实中的时间。
下文的“老爷子”等三句，则转为历史的时空。诗人仿佛去到一千多年前，与大诗人杜甫打招呼“这次我来成都/有比写诗更紧迫的活要干/恐怕没时间也没心情拜访你了”。而其中的“这次”，即可视为现实中的时间，又可理解为历史中的时间。
“幸好宾馆大堂供奉着杜甫塑像”等五句，从历史的时空又回到现实中的时空。“幸好”两字，下得很妙，使时空转换显得自然，不着痕迹。
“某一个晚上，自绵竹归来”等六句，又从现实的时空转到历史的时空。“忽然觉得：杜甫一定又哭了！/并非哭自己的茅屋为秋风所破，是哭自己/在秋风中祈祷来的广厦千万间/一夜之间为地震所破”，由此点破题旨，颇为巧妙。杜甫的《茅屋为秋风所破歌》在诗末表达了诗人忧国忧民的博大思想：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”
洪烛的名人名言？
1. 是有的。2. 洪烛是一位中国古代文学家和哲学家，他的名言体现了他对人生、道德和社会的思考。他的名言通常富有哲理和启发性，能够引发人们对生活的思考和反思。3. 以下是洪烛的一句名言：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这句话表达了对人生短暂而宝贵的认识，鼓励人们要坚守自己的信念和价值观，留下对历史有意义的足迹。这句名言不仅在当时具有深远的影响力，也在后世被广泛传颂和引用。
思念母亲怎么取？
洪烛—— ( 母亲像蜡烛一样虽然渐渐消失可还是发着光永远在我们的心里 ）
如何保护我们的国粹京剧？
继承不是原封不动的固守，传统需尊崇但不必故步自封，更无须将自己裹挟在僵硬的思维和体制下；创新也不是无根无序的胡闹，打开思路是好事，但一切皆需以夯实基础、尊重艺术本体和艺术发展规律为根本。没有传统的创新以及没有创新的传统都会离京剧的本原、艺术的本质越来越远。四功五法是基础，骨子老戏是“家底”，博采众长、开阔眼界亦很有必要。底子还没打好，就急着“分门别类”“认祖归宗”，未免僵化；刚学几出老戏，就急着“创新”“塑造”，频繁地改编西方作品搞“实验小剧场”“对外交流”，这类急功近利之举也会将京剧推进“异化”的深渊。
政治、经济的发展离不开文化软实力的推动，民族艺术的传承更需要优秀传统文化的助力。只有真正了解、热爱并弘扬本民族的传统文化，才能有足够的自信、底气和勇气与西方对话，这也是文化发展和建设的主心骨。面对其他异军突起的艺术形式，京剧自身更应有及时的文化自省和积极的文化自觉，京剧人也应肩负起历史的职责和时代的重任，以文化实力重塑文化自信。
可还想去远远看他一眼？
“问世间情为何物？直教人生死相许……”我很理解你的感受，建议你还是去看看他吧！
我不喜欢和别人千篇一律的道德说教，因为凡是这样说的人多半都没有经历过真正刻骨铭心的爱。“醉过才知酒浓”，不是吗？当然，我也理解那些没有经历过，所以满腔义正辞严的可爱的人们，因为你们是幸运的。
好了，有点跑题了。我说说为什么你要去看看他吧？
一、想像是最美的东西，会过滤对方的缺陷，加深对方的优点。
想像中的事物有时候就像在车窗上映出的人脸一样，总比实际的要美的多。真正见了，也许会在现实中冲淡很多想像中的唯美色彩，才能真正的缓解或者减淡思念。“抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁”说的就是这个道理。
“花呀！你想开就开。不想开难道就真的不开了吗？你明明不想开，却还是开了，因为不开比开，还要累。忍住了看你，却忍不住想你。”
这是诗人洪烛写的一首诗里的句子。我想说，情是忍不住的，也藏不住。瞒得过别人，也瞒不过自己。思念有时候就像手里的沙，握得越紧，漏得越快。
如果条件允许，就去看看他吧。别把自己困在说教的绳索里让人看起来很正确。看了才能真正忘记，就像花开了才能自然调落一样。
二、真情，和道德无关！
我们常常用这样的标准和那样的标准来评价这评价那，看是不是符合这一条那一条。却忘了生活不是教条的产物，人类之初也本来并无道德一词。
我这样说并不是要摒弃一切伦理，而是说不要变成教条的奴隶。如果不是基于一时的欢愉，而是命运捉弄中的真情使然。那么，去看看他吧。如果你不是围城中人，勇敢一点！如果你是围城中人，那真正有涵养的人都会理解并原谅你的。因为这样才有可能真正忘记，比藏在心里更真实一些。
林徽因在婚后还是对为其终生不娶的哲学大师金岳霖动了情，几经思量后，她最终向丈夫梁思成坦白了一切。而后者考虑了一夜后宽容的告诉她：“你是自由的！”当林徽因把这些告诉金岳霖后，他感叹的说：“我退出吧，他是真的爱你！”后来他们做到了真正的发乎情，止乎礼仪，一直都友好相处。
可能有人说我们都是凡人，做不到那样大度和宽容。但我只想说，既使做不到，也要相信。因为我们无法左右自己的时候，只能选择相信，就像信仰一切美好的东西一样。
去吧，去了把藏在心里的话都说出来，没有了遗憾才能真正忘记。这才是对所有人真正的公平和解脱！