东吴证券大智慧，和诸葛亮一起草船借箭的是谁？
三国中诸葛亮草船借箭是和鲁肃一起去借的。
周瑜提出让诸葛亮在10日之内赶制10万枝箭的要求，诸葛亮却出人意外地说：“操军即日将至，若候10日，必误大事。”他表示：只须3天的时间，就可以办完复命。周瑜一听大喜，当即与诸葛亮立下了军令状。在周瑜看来，诸葛亮无论如何也不可能在3天之内造出10万枝箭，因此，谙葛亮必死无疑。
诸葛亮告辞以后，周瑜就让鲁肃到诸葛亮处查看动静，打探虚实。诸葛亮一见鲁肃就说：“3日之内如何能造出10万枝箭?还望子敬救我!”忠厚善良的鲁肃回答说：“你自取其祸，教我如何救你?”诸葛亮说：“只望你借给我20只船，每船配置30名军卒，船只全用青布为幔，各束草把千余个，分别树在船的两舷。这一切，我自有妙用，到第三日包管会有10万枝箭。但有一条，你千万不能让周瑜知道。如果他知道了，必定从中作梗，我的计划就很难实现了。”鲁肃虽然答应了诸葛亮的请求，但并不明白诸葛亮的意思。他见到周瑜后，不谈借船之事，只说诸葛亮并不准备造箭用的竹、翎毛、胶漆等物品。周瑜听罢也大惑不解。
诸葛亮向鲁肃借得船只、兵卒以后，按计划准备停当。可是一连两天诸葛亮却毫无动静，直到第三天夜里四更时分，他才秘密地将鲁肃请到船上，并告诉鲁肃要去取箭。鲁肃不解地问：“到何处去取?”诸葛亮回答道：“子敬不用问，前去便知。”鲁肃被弄得莫名其妙，只得陪伴着诸葛亮去看个究竟。
当夜，浩浩江面雾气霏霏，漆黑一片。诸葛亮遂命用长索将20只船连在一起，起锚向北岸曹军大营进发。时至五更，船队已接近曹操的水寨。这时，诸葛亮又教士卒将船只头西尾东一字摆开，横于曹军寨前。然后，他又命令士卒擂鼓呐喊，故意制造了一种击鼓进兵的声势。鲁肃见状，大惊失色，诸葛亮却心底坦然地告诉他说：“我料定，在这浓雾低垂的夜里，曹操决不敢贸然出战。你我尽可放心地饮酒取乐，等到大雾散尽，我们便回。”
曹操闻报后，果然担心重雾迷江，遭到埋伏，不肯轻易出战。他急调旱寨的弓弩手6000人赶到江边，会同水军射手，共约1万余人，一齐向江中乱射，企图以此阻止击鼓叫阵的“孙刘联军”。一时间，箭如飞蝗，纷纷射在江心船上的草把和布幔之上。过了一段时间后，诸葛亮又从容地命令船队调转方向，头东尾西，靠近水寨受箭，并让士卒加劲地擂鼓呐喊。等到日出雾散之时，船上的全部草把密密麻麻地排满了箭枝。此时，诸葛亮才下令船队调头返回。他还命令所有士卒一齐高声大喊：“谢谢曹丞相赐箭!”当曹操得知实情时，诸葛亮的取箭船队已经离去20余里，曹军追之不及，曹操为此懊悔不已。
船队返营后，共得箭10余万枝，为时不过3天。鲁肃目睹其事，极称诸葛亮为“神人”。诸葛亮对鲁肃讲：自己不仅通天文，识地利，而且也知奇门，晓阴阳。更擅长行军作战中的布阵和兵势，在3天之前已料定必有大雾可以利用。他最后说：“我的性命系之于天，周公瑾岂能害我!”当周瑜得知这一切以后，大惊失色，自叹不如。
军师才能前十的人物都有谁？
三国时期群雄并起，天下大乱。战争的胜败除了士兵之间的奋勇厮杀，还需要足智多谋的谋士。下面就列举一下三国时期的重要谋士吧。
一、曹操方面
1、郭嘉
郭嘉(170年-207年)，字奉孝，东汉末颍川阳翟(今河南禹州)人。原为袁绍部下，后转投曹操，为曹操统一中国北方立下了功勋，官至军师祭酒，封洧阳亭侯。在曹操征伐乌丸时病逝，年仅三十八岁。谥曰贞侯。
史书上称他"才策谋略，世之奇士"。曹操称赞他见识过人，是自己的"奇佐"。
2、贾诩
贾诩（拼音：jiǎ xǔ，147年－223年8月11日），字文和，凉州姑臧（今甘肃武威市凉州区）人。东汉末年至三国初年著名谋士、军事战略家，曹魏开国功臣。原为董卓部将，董卓死后，献计李傕、郭汜反攻长安。李傕等人失败后，辗转成为张绣的谋士。张绣曾用他的计策两次打败曹操，官渡之战前他劝张绣归降曹操。
官渡之战时，贾诩力主与袁绍决战。赤壁之战前，认为应安抚百姓而不应劳师动众讨江东，曹操不听，结果受到严重的挫败。曹操与关中联军相持渭南时，贾诩献离间计瓦解马超、韩遂，使得曹操一举平定关中。
在曹操继承人的确定上，贾诩以袁绍、刘表为例，暗示曹操不可废长立幼，从而暗助了曹丕成为世子。黄初元年（220年），曹丕称帝，拜其为太尉，封魏寿乡侯。曹丕曾问贾诩应先灭蜀还是吴，贾诩建议应先治理好国家再动武，曹丕不听，果然征吴无功而返。
黄初四年（223年），贾诩去世，享年七十七岁，谥曰肃侯。《唐会要》尊其为魏晋八君子之首。贾诩精通兵法，著有《钞孙子兵法》一卷，并为《吴起兵法》校注。
3、司马懿
司马懿（179年－251年9月7日），字仲达，司州河内郡温县孝敬里舞阳村（今河南省温县招贤镇）人，出身士族，三国时期著名政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。曾任职过曹魏的大都督、大将军、太尉、太傅，是辅佐了魏国四代的托孤辅政之重臣，后期成为掌控魏国朝政的权臣。
善谋奇策，多次征伐有功，其中最显著的功绩是两次率大军成功对抗诸葛亮北伐和远征平定辽东，对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献。其子司马昭称王后，追尊为晋王；其孙司马炎称帝后，追尊为高祖宣皇帝，故也称晋高祖、晋宣帝。
4、荀彧
荀彧(xún yù)(163年-212年)，字文若。颍川郡颍阴县(今河南许昌)人。东汉末年著名政治家、战略家，曹操统一北方的首席谋臣和功臣。
荀彧早年被称为"王佐之才"，初举孝廉，任守宫令。后弃官归乡，又率宗族避难冀州，被袁绍待为上宾。其后投奔曹操。官至侍中，守尚书令，封万岁亭侯。因其任尚书令，居中持重达十数年，处理军国事务，被人敬称为"荀令君"。后因反对曹操称魏公而为其所忌，调离中枢，在寿春忧郁成病而亡(一说服毒自尽)，年五十。获谥为"敬"，后追赠太尉。
荀彧在战略方面为曹操规划制定了统一北方的蓝图和军事路线，曾多次修正曹操的战略方针而获其赞赏，包括"深根固本以制天下"、"迎奉天子";战术上，曾面对吕布叛乱而保全兖州三城，奇谋扼袁绍于官渡，险出宛、叶而间行轻进以掩其不意奇袭荆州等诸多建树;政治上，为曹操举荐了钟繇、荀攸、陈群、杜袭、戏志才、郭嘉等大量人才。荀彧在建计、密谋、匡弼、举人等方面多有建树，被曹操称为"吾之子房"。
5、荀攸（157年－214年），字公达，颍川颍阴（今河南许昌）人。荀彧之侄，东汉末年谋士。
荀攸在何进掌权时期任黄门侍郎，在董卓进京时曾因密谋刺杀董卓而入狱，后弃官回家。 曹操迎天子入许都之后，荀攸成为曹操的军师。 曹操征伐吕布时荀攸劝阻了曹操退兵，并献奇计水淹下邳城，活捉吕布。官渡之战荀攸献计声东击西，斩杀颜良和文丑。又策奇兵，派徐晃烧袁绍粮草，同时力主曹操接纳许攸，画策乌巢，立下大功。平定河北期间，荀攸力排众议，主张曹操消灭袁绍诸子，被曹操上奏朝廷封为陵树亭侯。荀攸行事周密低调，计谋百出，深受曹操称赞。建安十九年（214年），荀攸在曹操伐吴途中去世。
荀攸被称为曹操的“谋主”，擅长灵活多变的克敌战术和军事策略。他生前设奇策共十二计，只有钟繇知道。钟繇整理未全就去世了，故后世不得而知。另著有《魏官仪》，今已佚。
6、程昱
程昱(yù)(141年-220年)，字仲德，兖州东郡东阿(今山东东阿)人，东汉后期至三国时期曹魏谋士、名臣、将领。本名程立，因梦中在泰山捧日，更名程昱。曾于东阿率领民众抗击黄巾。初平三年(192年)，被曹操征辟为寿张令，从此为其出谋献策、征战四方。
曹操征徐州时，程昱与荀彧留守后方，阻吕布、陈宫大军，保住三城，因功受封为东平相，屯于范县。曹操将汉献帝迁往许都后，任命程昱为尚书，后又为东中郎将，领济阴太守，都督兖州事宜。讨平袁谭、袁尚后，拜为奋武将军，封安国亭侯。
黄初元年(220年)，曹丕代汉称帝，拜程昱为卫尉，进封安乡侯。同年逝世，享年八十岁，曹丕亦为之流涕，追赠车骑将军，谥曰肃。
二、孙权方面
1、周瑜
周瑜(175年-210年)，字公瑾，东汉末年名将，庐江舒县人 。洛阳令周异之子，堂祖父周景、堂叔周忠，都官至太尉。长壮有姿貌、精音律，江东有"曲有误，周郎顾"之语。周瑜少与孙策交好，21岁起随孙策奔赴战场平定江东，后孙策遇刺身亡，孙权继任，周瑜将兵赴丧，以中护军的身份与长史张昭共掌众事。建安十三年 (208年)，周瑜率江东孙氏集团军队与刘备军队联合，赤壁之战大败曹军，由此奠定了三分天下的基础。建安十四年(209年)，拜偏将军领南郡太守。建安十五年(公元210年)病逝于巴丘(今湖南岳阳)，年仅36岁。
正史上周瑜"性度恢廓""实奇才也"，范成大誉之为"世间豪杰英雄士、江左风流美丈夫"。宋徽宗时追尊其为平虏伯。位列唐武庙六十四将、宋武庙七十二将之一。
2、鲁肃
鲁肃（172年－217年），字子敬，汉族，临淮郡东城县（今安徽定远）人，中国东汉末年杰出战略家、外交家。出生于一士族家庭；幼年丧父，由祖母抚养长大。他体貌魁伟，性格豪爽，喜读书、好骑射。东汉末年，他眼见朝廷昏庸，官吏腐败，社会动荡，常召集乡里青少年练兵习武。他还仗义疏财，深得乡人敬慕。当时，周瑜为居巢长，因缺粮向鲁肃求助，鲁肃将一仓三千斛粮食慷慨赠给周瑜。从此，二人结为好友，共谋大事。
建安二年，鲁肃率领部属投奔孙权，为其提出鼎足江东的战略规划，因此得到孙权的赏识。建安十三年，曹操率大军南下。孙权部下多主降，而鲁肃与周瑜力排众议，坚决主战。结果，孙、刘联军大败曹军于赤壁，从此，奠定了三国鼎立格局。
赤壁大战后，鲁肃被任命为赞军校尉。周瑜逝世后，孙权采纳周瑜生前建议，令鲁肃代周瑜职务领兵四千人，因鲁肃治军有方，军队很快发展到万余人。孙权根据当时政治军事形势需要，又任命鲁肃为汉昌太守，授偏将军；鲁肃随从孙权破皖城后，被授为横江将军，守陆口。此后鲁肃为索取荆州而邀荆州守将关羽相见，然而却无功而返。建安二十二年，鲁肃去世，终年46岁，孙权亲自为鲁肃发丧，诸葛亮亦为其发哀。
3、吕蒙
吕蒙（179年—220年），字子明，东汉末年名将，汝南富陂人（今安徽阜南吕家岗）。
少年时依附姊夫邓当，随孙策为将。以胆气称，累封别部司马。孙权统事后，渐受重用，从破黄祖作先登，封横野中郎将。从围曹仁于南郡，破朱光于皖城，累功拜庐江太守。后进占荆南三郡，计擒郝普，在逍遥津之战中掩护孙权逃生，并于濡须数御魏军，以功除左护军、虎威将军。鲁肃去世后，代守陆口，设计袭取荆州，击败蜀汉名将关羽，使东吴国土面积大增，拜南郡太守，封孱陵侯，受勋殊隆。不久后因病去世，享年四十二岁。
吕蒙发愤勤学的事迹，成为了中国古代将领勤补拙、笃志力学的代表，与其有关的成语有“士别三日”、“刮目相待”、“吴下阿蒙”等。
4、陆逊
陆逊（183年-245年3月19日），本名陆议，字伯言，吴郡吴县（今江苏苏州）人。三国时期吴国政治家、军事家。
建安八年（203年），入孙权幕府，历任海昌屯田都尉、定威校尉、帐下右部督。建安二十四年（219年），陆逊参与袭取荆州。章武二年（222年），孙权以陆逊为大都督，在夷陵火烧连营击败刘备，一战成名。黄武七年（228年），陆逊取得石亭之战的胜利。黄龙元年（229年），孙权称帝后，以陆逊为上大将军、辅佐太子孙登并掌管陪都武昌事宜，后卷入立嗣之争。赤乌七年（244年）拜为丞相、荆州牧、右都护。次年去世，终年六十三岁，追谥昭侯。
陆逊跟随孙权四十余年，统领吴国军政十余年，深得孙权器重。深谋远虑，忠诚刚直。一生出将入相，被赞为”社稷之臣“。
三、刘备方面
1、诸葛亮
诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。
刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
2、庞统
庞统(179年-214年)，字士元，号凤雏，汉时荆州襄阳(治今湖北襄阳)人。东汉末年刘备帐下重要谋士，与诸葛亮同拜为军师中郎将。与刘备一同入川，于刘备与刘璋决裂之际，献上上中下三条计策，刘备用其中计。进围雒县时，庞统率众攻城，不幸中流矢而亡，年仅三十六岁，追赐统为关内侯，谥曰靖侯。葬于落凤坡。
3、法正
法正(176年-220年)，字孝直。扶风郿(今陕西省眉县小法仪镇)人。东汉末年刘备帐下谋士，名士法真之孙。
原为刘璋部下，刘备围成都时劝说刘璋投降，而后又与刘备进取汉中，献计将曹操大将夏侯渊斩首。法正善奇谋，深受刘备信任和敬重。
建安二十四年(219年)，刘备进位汉中王，封法正为尚书令、护军将军。次年，法正去世，终年四十五岁。法正之死令刘备十分感伤，连哭数日。被追谥为翼侯，是刘备时代唯一一位有谥号的大臣。法正善于奇谋，被陈寿称赞为可比曹操帐下的程昱和郭嘉。《全三国文》辑录有其文一篇 。
历史上有哪些聪明反被聪明误的事例？
沧海横流，方显英雄本色。
1934年10月，第五次反“围剿”失败后，中央主力红军为摆脱国民党军队的包围追击，被迫实行战略性转移，此后的一年多时间中，红军一直在与自然及敌人抗争，转战万里，最终到达陕北，后来将这一伟大的奇迹称之为——长征。
长征的转折点当属四渡赤水，这是由毛主席指挥的一次灵活机动的战役，四渡赤水之后红军为摆脱敌人的追捕，主力部队前进到云贵川的交界地带，在向昆明虚晃一枪之后，毛主席带领红军突然北上，欲取道金沙江，进入川西与红四方面军会师。
此时的红军虽然跳出了敌人的包围圈，但是国民党紧追不舍，当红军从云南转道北上之后，蒋介石已经判断出红军会北渡金沙江，进入川西，但他无法判定红军会从哪个渡口过江，所以他命令金沙江北岸的第24军军长兼川康边防总指挥、军阀刘文辉严守金沙江各渡口，坚决不给红军留下一船一木渡江，力图利用金沙江的天险阻挡红军前进的步伐，并迫使红军背水决战。
蒋介石想在金沙江歼灭红军的企图也并非没有根据，金沙江水流湍急，水面难以架浮桥，渡过金沙江只有通过船只，所以蒋介石命令所有渡口收缴船只。即使红军有船只，只要在北岸的川军进行阻击，那么红军渡河也将非常困难，而只要红军的动作稍作迟缓，国民党大军压境，红军则非常危险。
蒋介石的想法是好的，但是刘文辉却是聪明反被聪明误，当他得知蒋介石要求他守卫金沙江北岸时，他考虑到北岸渡口极多，有龙街渡、洪门渡和皎平渡等多个渡口，所以与其守卫渡口，不如守卫城池。
按照刘文辉的分析，红军渡江北进的路线可能有三：一是由巧家渡江，经宁南攻西昌；二是由姜顺方向渡江直攻会理；三是从通安州方向渡江，攻击会理。红军无论东那个渡口渡江，都需要北上经过会理和西昌等地，所以他放弃守卫金沙江。
而我红军在决定北渡金沙江之后，兵分五路，其中红五兵团和红九兵团为掩护兵团，红一兵团从龙街渡口渡江，红三军团从洪门渡口渡江，军委纵队从皎平渡渡江。结果红一军团和红三军团虽然都化装成国民党部队，但是国民党早已经将两地的船只清空，红三军团架桥渡过一个团之后，桥就被冲垮了，两路都无法渡江。
我军委纵队在刘伯承司令员的带领下，干部团化装成国民党，连夜翻山越岭180里，偷偷的到皎平渡，然后他们发现了有过江打探的探子带过来的两条船，他们很快控制了这几个探子。接着他们乘着夜色乘坐两条船到达了北岸，北岸的守军还以为是探子回来了，结果被我军突然袭击，消灭了一个连的敌人。
由于川军将主力都放在了后面的会里和西昌，江边的队伍太少了，所以红军很快控制了整个皎平渡，并找到了五条船。此时一共七条船，成为了红军最后的希望，刘伯承司令员到达金沙江岸边之后，他叫来了干部团团长陈赓，要求干部团不畏疲劳，继续前进，赶到距离皎平渡约三十里的通安镇。
通安镇直接关乎红军渡口的安全，当时川军听说红军从皎平渡渡江，所以派遣部队前去阻击，出发的目的地也是通安镇，结果当川军到达通安镇的时候，红军刚刚提前半个小时到达通安镇，一举将川军击退，保证了皎平渡的安全。
后来中央要求红一军团和红三军团全部从皎平渡渡江，刘伯承司令员就站在金沙江边指挥渡江，在之前刘伯承司令员已经对渡江的部队进行编号，对所有的人马进行排序。所以当部队到达江边的时候，三万人就这样有序的进行渡江，一共七天七夜红军全部渡江完毕。
此时自作聪明的刘文辉依旧命令部队驻守会理和西昌等地，实际上若他们将阻击军队放在金沙江边，以依靠金沙江的天险，对红军而言才是真正的危险。当红军北上时，刘伯承司令员依仗自己在川军中的关系，沿途的很多川军都直接放行。
到达西昌时，朱老总下令《关于我军迅速北进的行动部署》，要求对于固守西昌之地，应监视之，掩护野战军主力通过！最后我军成功绕过会昌，川军重点防守也成为了无用之城。
刘文辉此次放弃放弃渡口守卫城池的做法，让红军轻松占据金沙江的渡口，成功摆脱了国民党追击，而川军重点防守的城池，红军则一一绕过，不与之发生冲突。刘文辉的此举，可谓聪明反被聪明误。
当然刘文辉事后上报蒋介石说，由于西昌城防组织的好，红军不战而逃。不知道蒋介石听到这个报告，会作何感想，但是换个角度考虑，刘文辉如何与红军死拼，虽然红军会收到损失，但是刘文辉也一定会实力大损，那么他就逃不过被蒋介石兼并的命运，这样看来刘文辉是明智的自保。而聪明反被聪明误的就是蒋介石，因为他一直搞那种顺手牵羊，趁你病要你命的事，早已经让其他军阀失去了信任，所以才有今日的局面。
刘备是怎样夺取益州的？
刘备夺取益州，既是《隆中对》的既定目标，同时也是“赤壁之战”后刘备势力发展的必然，而正是在夺取益州之后，蜀汉集团势力大涨，一度具备了与曹魏、东吴争夺天下的实力。那么，刘备是如何夺取益州的呢？曹操、孙权又为何不予以干涉呢？
取益州乃刘备既定战略目标，但直到曹魏、东吴压力消失才迎来机会“赤壁之战”后， 刘备虽然得以趁机占据荆南四郡，成为战后最大赢家，相对于此前的寄人篱下，势力已经有了较大发展。然而，曹操虽然战败但损失不大，且仍然占据南阳郡对荆州保持着军事压力，而孙权同样对荆州虎视眈眈，刘备的形势其实仍然不够乐观。△“赤壁之战”后荆州形势
此时的局面可以说极为微妙，在周瑜的建议下，孙权对益州也是虎视眈眈，只是碍于东吴掌握的荆州通道在刘备和曹操的南北夹击之下而难以实现，因而孙权对荆州也不愿放手，只是碍于曹操仍然对荆州保持着军事压力，才使得孙刘联盟没有迅速瓦解，双方却也明争暗斗不。无论是孙权嫁妹笼络刘备，还是周瑜建议直接软禁，其实都是为了解除刘备威胁，为自己攻打益州做准备。
而对于刘备来说，“赤壁之战”后虽未能完全吞并荆州，但也基本实现了《隆中对》的第一步，下一步便是谋取益州，但此时连接荆州和益州的咽喉—南郡江陵地区却掌握在东吴手中，这也是刘备多次向孙权“借南郡”的原因，然而孙权此时也在谋取益州，岂会出借。
△“借南郡”后荆州形势
直到建安十五年（210年），周瑜在出兵益州的途中突然病逝，孙权这才放弃了出兵益州的计划。之后，孙权出于东吴的战略考虑，将自己掌握的南郡土地借于刘备，从而将刘备推到了对抗曹操的最前沿，而自己则转而出兵进攻交州，战略重心开始转向东南方。
曹操见短期内无南下之机，而西北马超等人威胁仍在，于是从建安十六年（211年）开始将战略重心转向西北，如此即可先行统一北方，也是希望北方压力消失之后，孙刘联盟得以瓦解。事实也是如此，当北部压力消失之后，孙刘联盟很快便开始产生了裂痕。
“赤壁之战”后一段时期内，由于刘备对荆州的统治尚不稳固，自身实力较弱，再加上外部曹魏和东吴的压力，刘备尚无力推行夺取益州的计划。如今，孙权和曹操压力的先后消失，而刘备经营荆州多年后，实力也已经大涨，此时刘备夺取益州欠缺的只是一个出兵理由。
曹操以攻打张鲁为名出兵关中，刘璋信以为真引狼入室建安十六年（211年）三月，曹操以征讨汉中张鲁为名，派司隶校尉钟繇率大将夏侯渊开始向关中用兵，其实目的在于逼反屯兵关中的马超等人，曹操心中极为清楚，马超等人根本不敢放自己大军通过其领地。
屯兵关中的马超、韩遂、杨秋等人虽然心知肚明，但面对曹操的压力却也无可奈何，只得举兵反叛对抗曹操。曹操有了攻打关中的理由，于是立即派曹仁进兵关中，而马超等人则吞并潼关。此战虽然是马超与曹操争夺关中，但益州刘璋却对曹操攻打张鲁的借口信以为真，汉中乃是益州的北门户，根本不容有失，但自己又无力对抗曹操，于是便在张松劝说下请刘备率兵入川攻打张鲁。
早在“赤壁之战”曹操率领大军南下之时，刘璋便曾派张松前往拜见曹操，意图与曹操修好，但张松却由于没有受到礼遇，而对曹操极为恼恨，回益州之后便劝说刘璋放弃讨好曹操，转而与刘备交好，只是让刘璋没有想到的是，自己此举却是在引狼入室。
刘备本就意图夺取益州，如今刘璋邀请自己出兵，如此天载难逢的机会哪有不去的道理，于是留诸葛亮、关羽、赵云等守荆州，自己则率领庞统、黄忠、魏延、卓膺等入川。而刘璋不仅为刘备上书求官，而且还派兵增强刘备的军力，又让刘备督白水军，谁知刘备率兵进驻葭萌后，却并不进攻张鲁，而是留驻此地收买人心。
建安十七年（212年），曹操已将马超赶出关中，而东吴也结束了对交州的征伐，于是曹操再度谋划南下攻打东吴，而孙权则在张纮的建议下迁都建业，并修筑濡须坞以防曹操南侵。同年底，曹操亲率大军（对外号称四十万）再度南下，并攻破东吴江北营寨，生擒吴将公孙阳，孙权连忙率兵七万抵抗，同时向刘备求援。
△曹操攻打东吴
荆州乃是刘备根基之地，如今曹操再度南下，而自己夺取益州计划又极为缓慢，便准备率军返回荆州，再次与孙权联手共抗曹操。然而，张松却写信劝说刘备留下，结果却被其兄张肃告发，导致张松被刘璋所杀，刘备眼看事情败露，于是依庞统的计谋，召白水军的杨怀到来并将其斩杀，吞并其部队，并派黄忠、卓膺率军南下进攻刘璋，占领涪城，刘备与刘璋正式决裂。
曹操与东吴打互殴无暇他顾，刘备历经长达三年终夺益州建安十八年（213年），就在刘璋和刘备正式决裂之后，益州从事郑度便针对刘备兵少粮缺的情况，建议刘璋坚壁清野，刘备必将不战自退。然而，刘璋此时却有些自信过头，根本没有将刘备放在眼里，对于郑度的计谋断然拒绝。
为了让刘备尝尝自己的厉害，刘璋先派部将刘璝、泠苞、张任、邓贤、吴懿等率军抵抗刘备，结果全部被击败，只能退守绵竹，吴懿更是干脆投降了刘备。之后，刘璋又派南阳人李严、江夏人费观统率绵竹的各路兵马再度攻打刘备，结果两人直接临阵倒戈，刘璝、张任与刘璋的儿子刘循只得退往雒城，刘备于是率军围攻雒城，张任出城交战，战败而死。
虽然益州部将的投降，使得刘备的兵力紧缺问题得到了一定缓解，但对于志在谋取整个益州的刘备来说，仍然略显不足。而此时的东吴和曹魏又打的热火朝天，根本无暇他顾，于是刘备令关羽留守荆州，诸葛亮、张飞、赵云等则率兵溯长江而上，入川支援作战。
诸葛亮、张飞、赵云等人先后攻克巴东、巴郡，生擒巴郡太守严颜，后诸葛亮派赵云平定江阳、犍为，派张飞平定巴西、德阳。而在雒城战场，张任战死之后，刘璝、刘循等便据城死守，刘备围攻长达近一年才成功破城，而庞统也因被流矢射中而死于此战。雒城被攻破后，刘备与诸葛亮、张飞、赵云等人率兵合围成都。
与此同时，马超被曹操击败后投靠张鲁，但却深受张鲁部将诋毁，再加上曾向张鲁借兵反攻凉州失败，马超也深知张鲁不是个可以谋取大业之人，处境可谓十分尴尬。建安十九年（214年）春，刘备派建宁督邮李恢前往游说马超，马超于是转投刘备，奉命率军驻扎成都城北，马超名声在外，一时间城中可谓人心惶惶。
刘备包围成都数十天，虽然城中仍有守军三万，粮草也可支撑一年，但心灰意冷的刘璋，最终还是选择了出城投降，历时长达三年的“益州之战”，就此结束。
而在此期间，曹操和孙权却是打的热火朝天，先是曹操于建安十八年（213年）进攻东吴受阻，对峙一个多月后被迫撤军，紧接着孙权又于建安十九年（214年）五月派吕蒙、甘宁征讨皖城，虏获庐江太守朱光，获取人口数万，吞并江淮南部。打的热火朝天的曹操和孙权，根本无暇顾及刘备，估计也是没有想到刘璋这个饭桶败的这么快，反倒被刘备趁机夺取了益州。
怎么理解天字？
天即无也。天和无笔画字形都是一样的，《道德经》天地万物生于有，有生于无。无即天也。所谓无法无天。
《圣经.创世纪》神用七天创造万物。却没有说什么是天。只是每创造一样东西，后面都会带上一句：有晚上，有早晨，是第几日。也就是说是第几天。看来天只是一个时间符号，是虚无缥缈的东西。《三国演义》秦毖答东吴来使张温说：“轻清者上浮而为天，重浊者下凝而为地。”轻清者，看不见摸不着的东西，可视为无。
老子曰：“天地不仁，以万物为刍狗。”意思是，天地没有好恶的意识，也不怜悯万物，任其生长，自生自灭。也就是说天地无情。“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”——毛泽东。无情即天的本质。
《西游记后传》有无天佛祖。无天佛祖在佛界的地位极高，后因劫难而叛出佛教，恶念膨胀将自身善念（白衣无天）分裂关入黑暗之渊，自己变成黑衣无天。
与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷。天地在哪里？怎么斗？与空气斗吗？这句话的意思就是与无斗。换句话说就是和自己斗，战胜自己，就是胜利，就是最大的人生乐趣。
《大毗婆沙论》卷八十四，无所有处天：佛教中的无色界之第三天，别称不用处天。系由厌弃空无边处的虚空无边，与识无边处的三世流动无涯际，故修无所有处定而感得此天之果报。其天亦如其定，怡然寂静，不起诸相。
佛教讲“四大皆空”，空即无。“笑叹词穷，古痴今狂，终成空。”穷已是无。所谓穷天极地。就是没有尽头无边无际。所以说天就是无。